giovedì 2 aprile 2015
sabato 28 marzo 2015
Paskaly'ya Hazırlama / Ritiro preparazione alla Pasqua
Kutsal Hafta: Saatler / Settimana Santa: Orario
10 (Korece)
11:30 (Italyanca)
giovedì 19 marzo 2015
Una nuova icona nella nostra Cappella
Hanno condiviso con la nostra fraternità le nostre attività mentre dipingevano questo "gioiello" che presiede adesso la nostra preghiera di ogni giorno.
martedì 17 marzo 2015
Preghiera interreligiosa all'Inizio della Quaresima
All'inizio di Questa quaresima 2015, i Frati Minori de Santa Maria, abbiamo organizzato insieme a la Fondazione turca di Giornalisti e Scrittori (con i quali, di solito, organizziamo anche altre attività, specialmente il Simposio Islamo-Cristiano) una speciale ocasione di Preghiera per iniziare questo tempo penitenziale.
Ringraziamo ai nostri fratelli musulmani che hanno condiviso con noi le sue preghiere. Anche sono stati invitati i frati conventuali e i cappuccini.
| Dopo la preghiera, la cena insieme. |
Preghiera di Taizé
Se vuoi partecipare, ci vediamo prossimo secondo martedì alle 8 PM.
Pace e Bene.
mercoledì 14 gennaio 2015
PREGHIERA PER LA UNITÀ DEI CRISTIANI 2015
17-24 Ocak-Gennaio-Enero
2015
BİRLİK DUASI HAFTASI
İsa ona “bana su ver” dedi (yuh. 4:7)
SEMAINE DE PRIÈRE POUR L'UNITÈ DES CHRÉTIENS
«
Donne-moi à boire » (Jn 4, 7)
THE WEEK OF PRAYER FOR CHRISTIAN UNITY
Jesus said to her: "Give me to drink" (John
4:7)
SETTIMANA DI PREGHIERA PER L'UNITA' DEI CRISTIANI
Le dice Gesù: "Dammi da bere" (Gv. 4,7)
SEMANA DE ORACIÓN POR LA UNIDAD DE LOS CRISTIANOS
Jesús le dice: «Dame de beber» (Juan 4, 7)
Her gün
saat - Ogni giorno ora - Cada día horas 18.00
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17/01/15 |
Aya
Dimitri Rum Ortodoks Kilisesi Chiesa
Greco Ortodossa Ateş
Böceği Sok. 66, Kurtuluş. |
Yaradılış (Gen) 24,10-33 Mezmurlar (Sal) 42 (41) II Korintoslular (II Cor) 8,1-7 Yuhanna (Gv) 4,1-4 |
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18/01/15 |
Dutch
Chapel İstiklal
Cad. Postacılar Sok. Beyoğlu |
Yaradılış (Gen) 29,1-14 Mezmurlar (Sal) 137 (136) I Korintoslular (I Cor) 1,10-18 Yuhanna (Gv) 4,5-6 |
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19/01/15 |
S. Tateos
– Partoğimeos Ermeni Resuli Kilisesi Chiesa
Armena Alboyacılar
Sok. 57, Yenikapı |
II Krallar (II Re) 17,24-34 Mezmurlar (Sal) 139,1-12 Romalılar (Rom) 7,1-4 Yuhanna (Gv) 4,16-19 |
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20/01/15 |
Alman
Evanjelik Kilisesi Chiesa
Evangelica Tedesca Aynalıçeşme,
Emin Cad. 40-42, Beyoğlu |
Yaradılış (Gen)
11,31-12,4 Mezmurlar (Sal) 23 (22) Elç. İşleri
(Atti) 10,9-20 Yuhanna (Gv) 4,25-28 |
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21/01/15 |
Anglikan
Diriliş Kilisesi Chiesa
Anglicana Aynalıçeşme,
Emir Cami Cad. 32, Beyoğlu |
Yaradılış (Gen) 46,1-7 Mezmurlar (Sal) 133 (132) Elç. İşleri
(Atti) 2,1-11 Yuhanna (Gv) 4,7-15 |
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22/01/15 |
Meryem Ana
Süryani Kadim Kilisesi Maria
Madre Chiesa Siriana Tarlabaşı,
Karakurum Sok. 10, Beyoğlu |
Çıkış (Esodo) 2,15-22 Mezmurlar 91 (90) I Yuhanna (I Gv) 4,16-21 Yuhanna (Gv) 4,11-15 |
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23/01/15 |
S. Levon
Ermeni Katolik Kilisesi Chiesa Armena
Cattolica Altı Yol,
Ali Suavi Sok. 1, Kadıköy |
Sayılar (Num) 20,1-11 Mezmurlar (Sal) 119
(118),10-20 Romalılar (Rom) 15,2-7 Yuhanna (Gv) 4,7-15 |
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24/01/15 |
S.
Stefanos Latin Katolik Kilisesi Chiesa
Cattolica Latina Cümbüş
Sok. Yeşilköy |
Çıkış (Esodo) 3,13-15 Mezmurlar (Sal) 30 Romalılar (Rom) 10,14-17 Yuhanna (Gv) 4,27-30.39-40 |
martedì 13 gennaio 2015
La pace nel Corano. Appunti di lavoro, in Italia Francescana.
"[...]Conviene chiedersi subito fino a che punto, in generale e nella fattispecie del Nome in questione, i contenuti dell’arabo salām corrispondano a quelli dell’italiano “pace” . In effetti, secondo i più autorevoli lessicografi della classicità, il primo significato di salām è “salvezza, sicurezza, immunità o libertà da colpe, difetti e vizi” . Per converso, se consideriamo con attenzione il termine italiano pace, la cui etimologia rimanda alle idee di “legare”, “collegare” e “saldare” - si ricordi che pax è affine a pactum - e se richiamiamo alla mente i suoi significati più immediati - assenza di guerre e di conflitti, concordia, armonia di intenti – dobbiamo ammettere che salām e pax sono piuttosto lontani l’uno dall’altro. Salām è prossimo invece al latino salus, che vale appunto per “integrità” e “incolumità” e, di qui, per “salvezza” e “salute”.
Non a caso, nella proposta dei commentatori coranici, Dio è al-Salām non perché possieda o doni pace nel senso più consueto della parola, ma a motivo della Sua perfezione (kamāl) , perché è sano e salvo (dhū al-salāma) da vizi carenze e infermità; e anche perché preserva incolumi (sallama) le Sue creature dall’ingiustizia da parte Sua ; e, ancora, perché è colui che in paradiso saluta (al-musallim) i Suoi servi, come peraltro è detto nella sura Yā-Sīn (Corano 36,58)...". - Zilio-Grandi Ida, La pace nel Corano. Appunti di lavoro, in Italia Francescana, 90/2-3(2015), pp. 235-247










